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关于诸葛亮
录入时间:2006-7-2 10:54:51 点击数:1883

  诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉,并联吴抗曹,致力于统一事业,政绩斐然。尽管“出师表未捷身先死,长使英雄泪满襟”,但他那宏伟远大的抱负,坚韧不拔的毅力,忠贞不渝的赤诚,超凡绝伦的才智,卓尔不群的人品,达到了儒道法的和谐统一,构成了我国历史上罕见的才德兼备的人物形象,成了集智慧、谋略道德于一身的永恒的偶像。
    诸葛亮“科教严明,赏罚必信,无恶不惩,无善不显”,他知识渊博,多才多艺,处事注重调查研究,瞻前顾后,深思熟虑,具有一个伟大政治家非凡的品格。我国古代历来都十分重视人的德行,讲究人的品行修养的重要作用。关于诸葛亮的人品,突出表现在下述几个方面:
    其一是诸葛亮处理国家大事善于集众思,广忠益,听得进不同意见和建议。刘备定蜀后,曾任命董和为掌军中郎将,前后跟随诸葛亮共事七年。期间,董和对于诸葛亮某些处理不当的事,敢于提出自己不同的意见或者是反对意见,有时其至连提十余次。但诸葛亮总是十分赞赏董和这种忠于国家的大无畏精神,说大家如果都能像董和这般认真、勤勉,“则亮可以少过矣”。在他担任蜀汉丞相后,经常教育下边的人说:“干工作,就是要集众思,广忠益。如果只因为一些小嫌隙,就听不进不同意见,难免要犯大错误。听了净言,获得了正确的结论,那就好比丢弃了废旧破烂而得到了珍贵的玑珠宝玉。”   
    其二是诸葛亮能够严肃无情地正视自己的错误,勇于引咎自罚,痛下针砭,深刻检讨,知过能改。公元二二七年,诸葛亮亲率大军准备攻魏。虽然他制定的作战计划是正确的,但由于错用了马谡当先锋,结果在街亭打了大败仗,使整个北征计划受挫。事情发生后他即以《街亭自贬疏》上书,“请自贬三等,以督厥咎,并坦诚深刻地检讨说:“咎皆在臣,授任无方”,“臣明不知人,恤事多阅”。认为错误全在于自己用人不当,愿承担对这些过失所负的全部责任,并请求官职降低三等,以惩罚自己这个过错。
    其三是诸葛亮通体光明,清廉谦退,不贪财、不求奢,毫无自私之利之心。诸葛亮临终前曾上表后主刘禅,表明他至死不要任何封赠赏赐,不使自己内有余帛、外有赢财的心迹。他最终将自己铸成了一个高尚的人,对于他身后之事,也早就立下了遗嘱,“因山为坟,冢足容棺,敛以时服,不需器物”。全然不像有些官吏要搞厚葬:死后埋葬丘陇必巨,棺椁必重,衣衾必多,文绣必繁。由此观之诸葛亮对丧葬制度颇有超前的革新精神。他的这种精神处在我国封建社会确是非常难能可贵的。
    此外,本文还要特别提到他的另一高尚品行——诸葛亮的择妇观。关于诸葛亮择妻,在《三国演义》第一百一十七回中曾提到过:“瞻之母黄氏,貌甚陋,有奇才。武候闻其贤,求以为室。武候之学,夫人多以赞助焉。此事《三国志》中虽未有记载,但裴松之注引的《襄阳记》有载:“沔阳名士黄承彦谓孔明日:‘闻君择妇;身有丑女,黄头黑色,而才堪相配’。孔明许,即载送之。时人以为笑乐,乡里为之谚曰:莫作孔明择妇,正得阿承丑女。据此,象诸葛亮这样身居显要的人物,对选择妻室坚持采取以才德取人而不以容貌择妇的婚姻观,这在我国历史上的确是绝无仅有的。
                                        (二)
    恩格斯曾经说过:“风格就是人”。一个人有什么人品,就有什么风格。我国传统文化亦有言:读其文章则见其为人。文如其人,有其人必有其文。然而,一个人有了超人之品德,方有超人之学问,正如诸葛亮因有超人之忠诚,才有超人之文章。他曾严正申明:“夫人生天地间,以忠孝为立身之本。”根本既立,则深求知识、学问、技艺、文章,为治国兴邦之用。诸葛亮继承和发扬了这一传统文化观的核心与精华,将自己的文章真正用于治国兴邦大业,而不是庸庸碌碌、鼠目寸光、轻佻地儿戏于笔砚之间,说黑论黄,舞文弄黑的玩耍。他批评某些人写文章“寻章摘句,世之腐儒也,何能兴邦立事?”诸葛亮认为,写文章要有正确的思想观点,如果没有正确的思想观点,便没有美好的品性,即使写出再多的文章,亦为正人君子所不取。正人君子著文立说,是为了“忠君爱国,守正恶邪,务使泽及当时,名留后世。”他反对“惟务雕虫,专工翰墨,青春作赋,皓首穷经,笔下虽有千言,胸中实无一策。”他强调理论与实践结合,作文章要为世人为国家创造利益,“泽及当时”,解决实际问题。否则,虽能日赋万盲,这倒底有什么可取之处呢?诸葛亮的一生,写了数百篇脍炙人口、有口皆碑的治国治军治民的好文章,包括表、书、教、军令、兵要、兵要秘诀、便宜十六策、将苑等各休著作,字字句句都闪耀着诸葛亮人品与文晶的光辉。
    言必行,文必果,行文一致,人品与文晶的高度和谐统一,是诸葛亮文风文品的显著特点,而且诸葛亮早期撰写的文章,就已十分突出地体现出了这一特点。他21岁时所写的《草庐对》,亦称{隆中对》,集人品、学品、文品于一炉,首次显露出了诸葛亮经天纬地之才和青年俊杰之气,显露出了他生活、学习、思想的成熟.料天下事如“神”,学以致用,学用结合,付诸实践,有的放矢,下尚室谈,他写的《草庐对》是一篇空前的、卓越的对天下未来形势的预测文。此文最先表现出诸葛亮的卓越才华和光彩照人的人品与文品。他既不去吹捧踌躇满志、以天下为已有的曹操,也不去阿附巳历三世、国险民附的孙权,而是一心要扶持奔波于天下,且又身无立锥之地的刘备。这也是由于诸葛亮有着精明的正统思想和儒家思想所使然。   
    诸葛亮撰写的《前出师表》和《后出师表》,更是他高尚人品与文品的光辉体现。文章以其超人的忠诚自然流淌出至诚的语言,感人肺腑。《古文观止》编纂人吴调候、吴楚材在评论《前出师表》时说;“篇中十三引先帝,至诚之言,自是至文,”充分肯定了诸葛亮人品诚实,文品亦诚实,两言何其一致。也由此可见,诚为诸葛亮的立身之本,亦为诸葛亮的立文之本。
    作为一个杰出的政治家、军事家和谋略家的诸葛亮,在长期的戎马生涯中,不断地锻炼自己严谨的思想作风,也逐渐锤炼自己严谨的文风。他的文章语言文字简洁、干炼、精辟之极。诸葛亮的军 事指挥艺术,素以“以少胜多”著称于世。他的士兵训练有素,精于善战。诸葛亮写文章用文字,也像他使用兵士一样,“以少胜多。比如他写的《举蒋琬密表》、《耽文山表》、《祈山表》、《与兄槿言殷礼书》、《答司马懿书》、《与孟达论李严书》、《答李恢书》.《又与孙权书》、《赞庞统廖立》、《称董厥》、《与张裔教》.《军令》、《又诫子书,等篇的文字均在10多字至30多字之间,短小精悍,明快简炼,字字玑珠,堪称惜墨如金,字里行间显现出了诸葛亮严谨的文风与文品。
     诸葛亮文风文品的又一显著特点是,在文章中体现出来的言行必以忠信。他在一篇短文《兵要》中写道:“人之忠也,犹鱼之有渊,鱼失水则死,人失忠则凶,故良将守之,志立而名扬。”诸葛亮的忠信思想在前后出师表中表现得尤为突出。他矢志不渝,一往直前,目标始终如一,这正是一个伟大政治家所具有的一种高贵的品质。读《诸葛武候全集》,其中有哪一篇文章不具备这样的思想内容呢?从血管流出来的总是鲜红的血液。诸葛亮写的每一篇文章都跳动着赤胆忠心的脉搏。假如去其封建内容,可以说“忠信”是中华民族人民立身处事之本,也可以说是中华民族的一种传统美德和美好的灵魂。
     诸葛亮文风文品的另一显著特点是,文章的思想内容具有真挚坦诚的特点。诸葛亮官居丞相,位极人臣,但他胸怀人民,对部下、对百姓,始终具有深厚的真挚坦诚的思想感情。从许多文章里可以看出诸葛亮的眼睛向下,心里装着人民,他在《纳官第四》一文中综述的“屋漏在下,止之在上,上漏不止,下不可居矣”的观点,是多么具有鲜明的人民性!在诸葛亮的心目中,不仅有皇权大略,而且也有妇人草菜,甚至连田园里的韭菜的特点也在他的细心观察与论述之中。    
    诸葛亮立法甚严。他无论对治国治军治民,都始终坚持一个“严”字。由于有了这个“严”字,才体现出了他对人民真挚坦诚的思想感情:“慈悲为怀。政严如火,而伤人必少,政宽如水,而死人必多。”诚然,这正是诸葛亮立法严明的思想根源,有关这方面的论述文章,诸葛亮丝毫没有虚伪的色彩,他总是真挚坦诚地告诫部下:“持法太急者,其锋不可犯,而其势不可乘。”
    同人品一样,诸葛亮的文品光明磊落,正气凛然。他写的每一篇文章,无不表达出忠心耿耿,品德高尚,廉洁奉公,不谋—已之私的语言形象,真可谓皎皎如月,光行于天。难怪吴调候、吴楚材在总评前后《出师表》时说:“前表开导昏庸,后表容量形势,非抱忠贞者不欲言,非怀经论者不能言也。”透彻淋漓地高度评价了,诸葛亮人品与文品的一致,是他高风亮节的表现,美好人品的表现同时也是高尚文品的表现。
                                        (三)       
    诸葛亮超凡绝伦的才智与谋略.卓尔不凡的人品与文品,已成为古今中外人们最崇拜的智慧化身.最聪明的象征。在中国历史上可以说没有一个人能象他那样,把自己的文章直接地、紧密地、正确地运用到治国治军中去。诸葛亮曾用历史唯物主义的笔法,摆事实讲道理的说词,骂死了王郎,用犀利辛辣的语盲气死周瑜,又用措词哀伤声情并茂的悼文吊言周瑜而感动了东吴;以讥讽羞辱的语言羞死了曹真;用短兵相接的论语式的辨词舌战群儒,再用抑扬顿挫。优美动听的音乐语言,击退了司马懿的30万雄兵;他那祭泸水的祭文,写得何等的悲切苍凉而情动三军,他的《诫于书》又写得何等情理透达,言简意赅,短小精悍,诲人不倦,诸葛亮的文章堪称“十八般武器”,喜笑哀怒骂,均成为文章,因时因地因人而异,各有所指,各有所用。诸葛亮真不愧为划时代的、非凡卓越的文章大家。他所写的文章精锐犀利,所向披扉,每战必胜,在中国历史上可以说无其右者。
    诸葛亮之所以又是一位非凡卓越的文章大家,这不仅仅是因为他智谋纵横,而且还有他德范品性条件的影响。他写的《街亭自贬疏》和《临终遗表》,可以成为其一生行状的注脚,也是诸葛亮人品与文品的最好缩影。
    其人品高尚,其文品芬芳。诸葛亮人品与文品卓尔不群,无比高雅。


 

 

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